 |
|
|
 |
|
|
|
 |
Her vil årets gang beskrives ifølge Rudolf Steiner´s lære og hans pædagogik.
Indtil hele året er igennem et lille citat: "Hele livet er som en plante, der ikke kun indeholder det, øjet kan se; men som også gemmer en fremtidig tilstand i sine skjulte dybder."
Et ganske godt lille citat at have i erindringen, når man tænker på vores børns opdragelse set udfra et åndsvidenskabeligt synspunkt.
Michaelstiden og Michales fest
Den 29.september gik vi ind i Michaeltiden, mørketiden. I gamle kalendere stod tidligere Mikkelsdag.
Ifølge Rudolf Steiner har dagen imidlertid særlig betydning.
Slutningen af september markerer indgangen til mørketiden og på tærsklen står lysets engel, ærkeenglen Sankt Michael for med sit sværd at hjælpe mennesket i kampen mod det onde, der har rod i mørket og mørkets magter - symboliseret ved en drage.
Umiddelbart lidt dramatisk og uvirkeligt for et nøgternt hverdagsmenneske, der ingen forkundskaber har for en spirituel livsanskuelse. Men trods denne forskel, må man vel stadig være overbevidst om, at mennesket har en sjæl og dermed også et sjæleliv.
I sjælelivet foregår dagligt mange kampe, når vrede, utilfredshed, had og raseri vil op til overfladen, stiger op fra dybderne og truer med at kvæle vores glæde, livsmod og gode humør.
Hver gang man gør noget, man inderst inde godt ved ikke skulle gøre, er det kampen mellem det gode og det onde inde i en selv, der er igang.
For børn er denne kamp særlig svær at klare.
Denne kamp er ikke populær at tale om - men "det sjælelige mørke" eksisterer desværre ikke kun ude i verden!
Det er også inde i os selv, den pæne lille, respektable dansker - det sker dagligt, at man kommer til at gøre andre fortræd, både med og mod sin vilje.
Denne kamp er for nogle en ubevidst kamp, men vi slipper ikke for kampen - den hører med til at være menneske!
For at få barnet til en oplevelse af, hvad der ligger bag, må vi voksne, i Michaelstiden, træde ind i "at slå drager ihjel".
Forstå, at dragen er det i os, der skal overvindes - det er nødvendigt for at bevare vores menneskelighed.
Men små børn indtil 7 års alderen skal ikke have forklaring på, hvem eller hvad det onde er - de har billedet af dragen!
Rudolf Steiner taler meget om, at vi lever i en Michaels-tidsalder.
"Vigtigere end al øvrig social eftertænksomhed og den slags...... ville det være, at et antal forstandige mennesker ville finde sammen for igen på jorden at kunne stifte sådan noget som en Michaelsfest udfra det gode".
"Hvis menneskene i dag på en værdig måde ville beslutte sig for at indsætte en Michaelsfest i slutningen af september, så ville det være en mægtig impuls til videreføring af vor civilisation og af hele vort liv".
Så selvom vi fejrer Michalesfesten her hjemme og i børnehaver og skolen rundt omkring, er det i realiteten en fremtidsfest!
Sankt Michaels fest er en "ridder-fest". Børnene har fine silkekapper med stjerner, Elisabeth´s er mørkerød, Davids midnatsblå og Noa´s er auberginefarvet. Vi har snittet små sværd, og jeg har dyppet spidsen i stjernestøv. Om hovederne har de stjernebånd med "ædelstene" hele vejen rundt.
Vi har bagt små sværdkager - det er små sværd med glasur og rørsukker drysset henover. Rørsukkeret giver en rigtig flot virkning - det skinner og glinser som krystaller.
Vi har også sunget Michaelssange den sidste uges tid, som forberedelse.
"Nu står i himlens åbne port,
Sankt Michael med sværd så stort.
Vi følger dig, vor helt så god,
med al vor kraft og al vort mod"
Midt på stuegulvet er et "bjerg" dækket af et stort midnatsblåt stykke stof med krystaller, amentyst og andre "ædelsten" dvs alle de smukke sten, vi har. Symbolet på den krystalklare tænkning, der skal overvinde dragen og mørket. Over de smukke krystaller lægger jeg et tyndt marineblåt silketørklæde (dragen er jo ikke overvundet endnu). Det hele er oplyst af fyrfadlys i saltstensstager. Meget smukt og meget højtideligt. Børnene kommer stille ind i stuen og her læser jeg eventyret om Sankt Georg og dragen. Noa er endnu for lille til eventyret, så han venter udenfor med Christian.
Herefter synger vi alle Michaels sangene. Når vi har sunget længe og så højt, at den kan høres helt op i himlen, er dragen overvundet. Vi tager forsigtigt klædet af krystalbjerget og tænder det store lys og her læser jeg eventyret om Sankt Georg og dragen. Noa er endnu for lille til eventyret, så han venter udenfor med Christian.
Og til enhver fest hører naturligvis også god mad - vi spiser sværdkager, mens vi beundrer krystalbjerget.
Michaels festen er en fest, hvor børnene imaginært slår dragen ihjel, dragen som symboliserer mørket og det onde.
"Vi er Sct. Michaels tapre mænd,
dragen dræber vi med sværd
Hvor er det sværd, du Michaelsmand,
at vi dragen dræbe kan.
Sværdet er støbt af stjernestål,
at det ramme kan sit mål.
Alle som dragen dræbe kan,
er Sct. Michaels riddersmand."
Hellig tre kongers fest
Årets første fest er Hellig tre kongers festen, som markerer afslutningen på julen - og her i huset ikke mindst den ældstes fødselsdag!
I vores krybespil kommer kongerne med gaver til barnet.
Vi støber hellig-tre-kongers lys af bivoks.
|
|
|
|
|
|
|